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Asadoya Yunta Okinawa Night, Shima Time 島たいむバンド沖縄ナイト安里屋ユンタ

1,325 views · Published 22 November 2012 · 40:29 · Indexed 21 September 2026

Channel: Okinawa Dreamer · 2012 · Entertainment

Okinawa Night at Satoya Asadoya Yunta with the help of the Yomitan Club from Hawaii

琉球王国時代の竹富島に実在した絶世の美女・安里屋クヤマ（1722年 - 1799年）と、王府より八重山に派遣されクヤマに一目惚れした目差主（みざししゅ。下級役人）のやり取りを面白おかしく描いている。
18世紀の八重山では庶民に苛酷な人頭税の取り立てが課せられており、庶民が役人に逆らうことは普通では考えられなかった。そんな中で目差主の求婚を撥ね付けるクヤマの気丈さは八重山の庶民の間で反骨精神の象徴として語り継がれ、結の田植歌と結び付いて19世紀初頭までに安里屋ユンタとなったと考えられている。歌詞は23番まで続き、4番以降ではクヤマに振られた目差主が「ならばお前より美しい娘を見つけて嫁にする」と言ってクヤマと別れ、イスケマという娘を娶って郷里に連れて帰る過程を描いているが、一般に歌われるのは6番までのことが多い。
なお、安里屋ユンタの本家である竹富島では、安里屋ユンタは（あさとやユンタ）と云い、濁音は付けない。これは、クヤマの生家である安里家の屋号はアサッティヤと呼ばれているためである。
歌詞中の「マタハリヌチンダラカヌシャマヨ」は八重山方言の古語で「また逢いましょう、美しき人よ」の意であるとされるが、インドネシア語で「太陽は我らを等しく愛する」の意味も込められている、との説もある。
しかし、発祥地である竹富島で謡われている安里屋ユンタの囃子部分は「ハーリヌ　チンダラチンダラヨ」と唄うと女性が「マタ　ハーリヌ　チンダラチンダラヨ」と返句する形になっており、上記のインドネシア語説は主に石垣島で謡われる謡い方に強く影響されたものであり、発祥地である竹富島で謡われている歌詞を無視したものであり、信憑性にかけると思われる。（竹富町教育委員会発行　竹富町古謡集、崎山三郎著　竹富島工工四、上勢頭亨著　竹富島誌などに竹富島の謡い方の安里屋ユンタの記載があり、上記のインドネシア説に引用されている囃子の語彙と全く異なっている、さらに「竹富島の安里屋ユンタ」は国の重要無形民俗文化財に指定されている「竹富島の種子取」の舞踊曲の一つであり、この芸能に対する歌詞の解説等は全文が文化庁に提出されており同島にある楽曲を記載された譜面である崎山三郎氏による「竹富島工工四」に全て掲載されており、また竹富島を含む自治体である沖縄県八重山郡竹富町が、竹富町誌の別冊として出版した「竹富町古謡集１～５巻」の中に竹富島の謡い方の安里屋ユンタは記載されており上記解釈の「マタハーリヌチンダラカヌシャマヨ」の謡い方で記載されている古謡集は「石垣字会発行　石垣村古謡集」「登野城ユンタ保存会発行　登野城村古謡集」などの石垣島側の古謡集などの歌詞集や楽譜などに記載されている竹富島以外の謡い方であり、発祥地である竹富島のものとは大いに異なっており、よって「インドネシアの太陽説」は上記の書物や現地の伝統的謡い方とは異なる「一種の風説」の一種と思われる。参考音源「てぃゆむたきどぅん　竹富島種子取祭奉納曲集（発売元　国際貿易）」インドネシア、バリ島の言語で、「太陽の島」を表す「マタハリヌ」（マタハリ単体では太陽を示し同名の地名も存在する）を八重山地方の方言である「マタ」と「ハーリヌ」の単語同士での安易な結合をもってインドネシア（バリ島、スンダ地方と思われる）の固有名刺の太陽神を指すものと直結する安直な論調も発生していることは事実である。

Asadoya Yunta Okinawa Night, Shima Time 島たいむバンド沖縄ナイト安里屋ユンタ

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